天之道（天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余）

关于天之道，天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余这个很多人还不知道，今天就让小编猫猫来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、老子的道德经里面的，第七十七章：“天之道，其犹张弓与，高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

2、天之道，损有余而补不足。

3、人之道则不然，损不足以奉有余。

4、孰能有余以奉天下？唯有道者。

5、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

6、”从这一章的语言，我们可以明显的又从人性的角度、人之道的角度就有了一个比较。

7、天之道、人之道；天之道是怎么样呢？天之道就是利而不害，说通俗一点就是损有余而补不足；而人之道损不足以补有余，这说明人心它是个非常乖戾的事物。

8、这个乖戾的事物，意思是说它偏偏不按自然的这种规律去办，它非要按自己的心情和欲望去办。

9、所以它越是有的时候，它越是奢望；越奢望，那么它越是有为，越是有为，它的心机就越是发达，越发达，它越是扰乱自己的存在，同时也扰乱了天道的这种运作。

10、当然这个天道的运作，你再怎么扰乱，它还是要帮助你的，因为你的所有的存在它已经给你匡定了，这个匡定的意思就是说你扰乱不了它，但是你扰乱的结果，最后就是你扰乱了自己。

11、所以说天之道犹张弓乎？无非就是说要我们学会一个方法，那就是说损有余而补不足。

12、就像我们昨天谈到日本的山岸主义一样，损有余而补不足，大家共同生活在一个环境里面的时候，本身就是把有余的部分拿过来补充不足的一面，然后获得这种平衡，这种平衡实际上就是因为精神上的合一才叫平衡，精神上的合一实际上是最富足的这一面。

13、但是作为我们现代人他不是这样去衡量，往往是衡量来，衡量去，衡量的是金钱，就是以金钱去衡量人的现状，衡量人的未来，总认为金钱才是最靠得住的。

14、这就使得我们人类，特别是我们现代的中国人这种状态离道就越来越远了。

15、解释加上分析和联系现实，希望对你有所帮助。

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