好高什么远（好高骛远的骛是什么意思）

大家好,今天就和可心一起来看看这个问题吧 。好高骛远的骛是什么意思，好高什么远很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、 接下来师父给大家讲讲善念和恶念。善念代表我们善的一面，因为每个人都有善的一面，恶念代表我们恶业缠身的一面。

2、 人都有好的一面和坏的一面。好的一面是好的思想，那么坏的一面是什么呢？是他本性恶劣。所以，人会想到别人的好，但也会想到别人的不好。这辈子，在善恶面前，我们经历了多少考验？你今天是好人，明天是坏人，后天是好人，后天是坏人。你被因缘缠住了。业障纠葛生事，对不对？你今天怀疑这个人，明天又怀疑那个人，不就是在给自己添堵吗？你今天不开心，明天也不开心。你的烦恼不是加重了吗？所以，人生有好有坏的想法。

3、 想想看，善是善念，恶念，那不就是恶念吗？什么是邪念？

4、 邪念是怎么产生的？邪念是指一个人一直想着不好的事情，做不好的行为，说不好的语言，这个人就会逐渐变成一个恶人。在现实生活中，如果你们每个人每天说话都不和善，那就是脑子不和善，行为不和善。你觉得这个人是个善良的人吗？

5、 每天睡觉前想一想，——。我今天是好人还是坏人？我今天有多少不好的想法？你用了多少好脑子？好好想想，你就知道自己到底是谁了。不要问别人你是好人还是坏人。先检查一下自己。你是好人还是坏人？不管是谁，一点小伎俩，一点小脑残，就是总想着别人或者自己。

6、 我们要把善念和恶念给菩萨。听到这里，我们会很高兴。

7、 把善念给菩萨，菩萨会保佑你，把恶念给菩萨。为什么？你得到一份供词。你跟菩萨说了，你也得到了自己的忏悔，就像一个孩子跟妈妈说对了，妈妈表扬他做错了，对她说：“妈妈，我做错了。”妈妈也给他鼓励，以后不要做错事。如果这个孩子把错误的东西放在心里，他的内心就会纠结。那么，如果他不想纠缠，谁会听你说错话呢？

8、 只有菩萨能承受你的罪与苦。这就是为什么耶稣如此伟大。他用自己代替了别人的罪，把自己钉在十字架上，这样你就可以得到永生。只有观世音菩萨会在你痛苦的时候来拯救你，他会为你承受你的任何苦难。只有菩萨能做到这一点，为他人承担。你把你的恶念和善念给了菩萨，善念得到了加持，恶念得到了忏悔。

9、 我们的善恶思想在佛菩萨眼里是一样的。

10、 就像一个做了好事和坏事的孩子，在妈妈眼里没有区别，因为妈妈可怜孩子。他是个孩子，不做错事就好了。如果他做了正确的事情，母亲会很高兴。这是菩萨的心。菩萨视人间业力为显化。事实上，菩萨把人类的善与恶视为人类所有业力的显现。用现代的话来说，认为老师在教孩子的时候，孩子一会儿调皮，一会儿听话，这很正常。当我们来到菩萨面前时，我们用坏脑子和好脑子。菩萨认为因为我们是人，还没有这个境界，这很正常。所以菩萨对我们是有怜悯的。

11、 原谅我们，为什么菩萨要在我们做错事的时候帮助我们？为什么你已经在地狱了还要下地狱来救你？因为菩萨视众生平等，众生中的善恶平等。这是一颗多么慈悲的心啊。你愿意吗？看到别人对你好，我特别开心。看到人家对你不好，我立马转身骂人。对不对？你跟你老婆结婚的时候跟她说了多少好话？她为你做了多少好事？一旦不喜欢了，想不通了，又踢又骂，不是禽兽吗？这个人还在吗？菩萨会这样吗？菩萨看到你好的一面，看到你的过去。菩萨视你为平等众生。

12、 就像生病一样。菩萨见你坏事出，菩萨说，就像你的病要发一样。你的病不出来，菩萨怎么治你？

13、 看菩萨如何对待我们的业力和身体问题。而我们现在又有多少人能容忍别人的缺点呢？人都有点错，有点坏，你把他们搞得一塌糊涂。你可以骂他们一两天。想想我们和菩萨比起来是多么的小心眼。

14、 而是菩萨说，你的病会出来，你的恶念会出来，菩萨会给你指引，消除这些恶念。所以世间和下世只有善念和恶念之分。人的善念和恶念，只有在人道及以下才会有区别，到了四圣也不会有区别，因为人的善念和恶念都是平等的，没有恶念，都是善念。

15、 天道四圣中，也有证悟果的圣贤。

16、 四佛的名气和觉悟，是那些靠自学成就了自己地位的菩萨，这些菩萨是靠自学成了圣人的菩萨。他们不经常救人，但是练得很好。就像在我们学校，这个孩子的作业很好。他一直是个尖子生，好学生，但他从不帮助别人。有些孩子不仅自己的作业做得好，课后还经常留下来帮助那些作业和成绩做得不好的人。这些在天堂都是无法区分的。只有不可分辨的，才叫做佛。

17、 如果你今天带着与众不同的意识来到这里，你就不是佛菩萨。如果你今天坐在这里听讲座，你会认为这是洪先生，这是一匹小马。你们所有的分歧都是你们对这些事情有不同看法的一个基本点。为什么他在西天极乐世界，阿弥陀佛，释迦牟尼佛讲经的时候，要让下面人的脸都变成阿弥陀佛？阿弥陀佛在天上讲经。从下面看，阿弥陀佛看到的是佛心和自己。所以，他没有什么不同。他谈论他自己。你们都是佛。你们都是阿弥陀佛。

18、 当师父今天给你讲课时，不管你的立场如何。

19、如果有分别心的人，实际上他就是得了心魔，魔心，对不对？把人看成不同的等级，把人看成好人、坏人，这个人就是魔心。想象一下，当年希 特 勒为什么被称为一个魔？因为他把犹太人看成劣等民 族，他认为必须要把这个民 族杀光，他就成魔了。这个是指大环境而言，然而我们在家里，如果你对自己的五个孩子不同对待，实际上，你也是着魔了。你今天到观音堂来，你看到的所有小朋友，看到的所有徒弟和弟子，你心中想着这个好，那个不好，你心中有这些想法，你也是着魔了，听得懂吗？

20、大的讲到希 特 勒，希 特 勒可以把一个民 族看成是劣等民 族，他是不是着魔了？所以叫他“希魔”。那你们把这些好好的学佛人分成这个好，那个不好，你们是不是也着魔了？这个女人过去做过什么事情，人家现在学佛学得很好，你就把人家想到过去曾经做过的下 流事情，那你是不是着魔了？因为在你心中就有下 流事情存在的空间，可以把人看扁了吗？人家改了，人家现在好了。菩萨的慈悲心是大慈大悲啊，救度所有做过坏事的人，救度所有曾经犯过罪的人，我们为什么还要用魔心来看人家呢？把人家看扁了，这个人过去曾经不好，他以后可能也是不好的，那这个以后就是你的心所造成的。

21、所以，我们要恢复与生俱来的本性光明，我们不把人家看扁了，我们这个人才会有光明。

22、我们把所有的人都看成好人，我们的心中才会光明，因为所有的好人都在你的心里。你心中要光明，因为你本来就光明，因为你们家把窗户关了，把门关了，你们家见不到阳光，所以才看不到光明，并不是天上没有光明，这才是真正意义上的放生。你们就知道给鱼放生，你们要给自己放生，听得懂吗？这是师父讲的，就是放开本性以外的束缚、贪心、恨心、嫉妒心，所有的不好的心全部要放开，让自己的生命去延续，包括你的灵与肉，灵魂和肉体。所以，放生先从自己的本性开始放起。

23、问：请问魔和鬼的区别。色魔是鬼吗？怎样惹来的？

24、答：魔分两种，一种是魔灵，像灵性一样的魔；还有一种是心中的魔，各种欲 望产生各种不同的魔：贪魔、色魔、瞋魔……都是魔性，不是本性中的，是人过去生和今世为人中受外尘所染，造成有很多魔性，是可以解决的。

25、问：色魔怎样控 制人类？

26、答：色魔能控 制人类吗？控 制不了，只是说食色性也。三善道的人道中，只要成为人，就有欲 望，包括色 欲，就像人要吃饭一样。作为一个人来说，和一个人有夫 妻关系，是正常的，如果和很多人有，就不正常了。就像吃饭一样，你正常吃饭是正常的，如果为了满足自己而不停杀各种动物，就过分了，就变成魔性了。只要投人，就很难逾越这些障碍，要学会克制，你就能控 制它。学佛人为什么不做下 流事，因为我们控 制了色魔。如果你控 制不住，你就被它控 制了。

27、问：我们该怎么做戒圝律越来越深，越来越高，越来越严格，怎么样做才能达到完全的戒呢？

28、答：要想有智慧、有定力，必须有戒圝律，有多少戒就有多少慧，没有戒 律就没有慧力和定力。要想有菩萨的智慧，需要有菩萨的戒 律，有多少戒就有多少智慧和定力，戒定慧缺一不可。

这篇文章到此就结束，希望能帮助到大家。