喜怒哀乐之未发 谓之中 发而皆中节 谓之和（喜怒哀乐之未发谓之中 发而皆中节谓之和 出自哪里）

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1、“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”出自《中庸》。

2、译文：喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。

3、表露出来但合干法度，这叫做和。

4、选文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

5、道也者，不可须臾离也，可离非道也。

6、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

7、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

8、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

9、致中和，天地位焉，万物育焉。

10、译文：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。

11、道是片刻不能离开的，可离开的就不是道。

12、因此，君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。

13、隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。

14、喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。

15、表露出来但合干法度，这叫做和。

16、中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。

17、达到了中和，天地便各归其位，万物便生长发育了。

18、扩展资料：中庸是循中和之道而为之。

19、其通篇的主旨是论中和，探讨致中和的方法。

20、中和是宇宙的本来状态。

21、人的可教育，就在于能中和；政教的作用，就在于致中和。

22、其认为自然授予人的本质就是人性，遵循人的本真善性就是道，修养本真善性就是教。

23、道实质是遵循人的本真善性处理天、人大小事务的无声、无息、无味、无色的一以贯之的自然法则。

24、道即率性，率性就是自然、平常，平常之理即常规常理，自然的常规常理就是中，就是和。

25、参考资料来源：百度百科——中庸。

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