咏松 (清)陆惠心瘦石寒梅共结邻 亭亭不改四时春 须知傲雪凌霜（古诗《咏松》清陆惠心）

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1、意思是：青松和峭削之石、梅花结为邻居，亭亭玉立，四季常青。

2、犹如雪中的高士，不畏霜雪严寒，具有坚韧不拔的品质，在冰雪中锻造着瑰丽卓绝的风景，无须繁华的背景，不浮华，不虚荣。

3、无论严寒还是酷暑都屹立在山冈之上，一年四季都是青翠茂盛。

4、漫漫长路，不去争夺那所谓的美丽，常绿更胜过一时的芳香。

5、清代陆惠心《咏松·其一》原文：瘦石寒梅共结邻，亭亭不改四时春。

6、须知傲雪凌霜质，不是繁华队里身。

7、迎寒冒暑立山冈，四季葱茏傲碧苍。

8、漫道无华争俏丽，长青更胜一时芳。

9、扩展资料松树，在古人的生活和文学艺术活动中，是一个重要的参与者。

10、从茂密的山林到疏小的庭落，从偏僻的寺庙到热闹的园林，处处都有松的影子。

11、松树的枝干苍劲挺拔、遒劲有力，树冠如盖，枝繁叶茂。

12、孔子曾说：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

13、”（《论语·子罕》，是说每年天气最冷的时候，其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。

14、）松树凌霜傲雪，四季常青，生命力顽强，哪怕在石缝、绝壁，都能扎根成长。

15、这样的松树，恰恰与文人理想的人格契合，因此为历代文人所赏识。

16、早在先秦时期，松树就有了明确的人格内涵，典籍中记载了诸多将松柏比德的言论，松树就在这不断地被赋予人文内涵中形成了其君子人格，被称为“君子树”。

17、战国荀子《荀子·大略》说：“岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子无日不在是。

18、”（是说不经过一年中最寒冷的时候，无法知道松柏是最后凋谢的；不经过艰难的考验，无法知道一个人是不是真正的君子。

19、）松树的身上，体现了君子威武不屈、临难不移、穷且益坚的道德品质，代表着艰难困苦之境中的坚贞与不屈。

20、唐代诗人李白写松，“为草当作兰，为木当作松。

21、兰秋香风远，松寒不改容。

22、”充满了对松、兰的溢美之词。

23、（《于五松山赠南陵常赞府》，做花草的话，就要做兰草，做木头的话，就要做松树。

24、兰草在秋天依旧香风远飘，松树在冬天还是傲立雪霜。

25、）宋代诗人于石写庭前的松树，最后感慨“松有千岁根，花无十日红。

26、”（《庭前有松树》，松树的根茎可以超过千年，而花儿的色彩不会超过十天。

27、）宋代张方平歌咏松树，联想到了君子与烈士：“君子正容色，烈士全节操。

28、”松树的身上，就映射出这样一类刚性而正义凛然、坚贞而不可侵犯的昂然君子之像。

29、（《咏松》，君子有正义凌然的容貌，烈士有高尚的节操）除此之外，松树身上还有着贤才能人的特征。

30、《世说新语·赏誉》中有这样一句赞赏之语：“森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。

31、”自先秦起，松树就和柏树一起被广泛用于宫殿、宗庙建筑等，是可堪大用的栋梁之木。

32、人们于是借松柏来比喻才识过人、能力出众、可担当国家重任的人才。

33、宋代以来，文人常常以“岁寒”作为斋室、楼阁的名字，题咏“岁寒堂”、“岁寒亭”的诗文更是不少，构成了丰富的文化景观。

34、范仲淹在《岁寒堂三题·君子树》中全面揭示了松树君子人格的内涵。

35、他写松树身姿夭矫，却不与桃李争芳，这是清德；他写松树常青，这是威武不屈；他写松涛声，有如君子德行隆盛；他写金璧心，有如君子内心坚贞。

36、如此君子树，当为栋梁材。

37、可以说，松树是君子追求理想和完善人格时坚定不移的象征。

38、从松树的身上，我们看到了坚贞不屈、傲然挺立、有德有才的君子形象，他们心存大义，有仁德之心，有贤能之才，不会因个人得失而失去坚守，不会因为人生顺逆而改节易操。

39、几千年来，松被文人们传唱不止，成为一个饱含文化内涵的经典意象。

40、参考资料来源：百度百科--咏松。

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