风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还（风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还是谁写的）

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1、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

2、 作者简介]荆轲（？－227），战国时卫人。

3、曾为燕太子丹谋刺秦王嬴政，不成，被杀。

4、 荆轲以此得名，而短短的两句乃永垂于千古。

5、在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操，而不在那一时的冲动。

6、大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且也欺骗了自己。

7、许多一时兴高采烈的作品，右后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。

8、《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。

9、这正是艺术的普遍性，它超越了时间与窨而诉之于那永久的情操。

10、 “萧萧”二字诗中常见。

11、古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。

12、”“风萧萧”三字所以自然带起了一片高秋之意。

13、古人说：“登山临水兮送将归”，而这里说：“壮士一去兮不复返”，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。

14、这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔。

15、 “明月照积雪，清洁而寒冷，所谓”琼楼玉宇，高处不胜寒“。

16、《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。

17、杜诗说：“风急天高猿啸哀”，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。

18、然而我们不见那“朔风劲且哀”吗？朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。

19、那么壮士这一去又岂可还乎？一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字？天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。

20、各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。

21、我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。

22、它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人们。

23、“枯桑知天风，海水知天寒”，我们人与人之间的这一点知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到一个更辽阔的世界去。

24、那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上乃又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。

25、 专诸刺吴王，身死而功成，荆轲刺秦王，身死而事败。

26、然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。

27、士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗？诗人创造了诗，同时也创造了自己，它属于荆轲，也属于一切的人们。

28、 [创作背景]据《史记·刺客列传》，荆轲奉命入秦刺杀秦王，燕太子丹和宾客送他到易水岸边。

29、荆轲的朋友高渐离击筑，荆轲就唱了这首短歌。

30、当时在座的都感动得流下泪来。

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