韩飞龙事件（韩飞）

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1、韩非，又称韩非子(约公元前280年——前233年)，战国晚期韩国(主要区域在河南省)人，著名法学家，他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。

2、他的文学功底深厚，为后世留下了大量名言、名著。

3、 　　韩非子简介　　韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。

4、他和李斯都是荀子的弟子。

5、当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。

6、韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。

7、秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。

8、公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。

9、李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

10、　　韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。

11、他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。

12、因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。

13、他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

14、　　韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。

15、他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。

16、为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。

17、韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。

18、他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。

19、他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。

20、韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。

21、秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

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